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Proyección en El Naranja ( Madrid)

Espacio, signo y símbolo
Proyección en video con las imagenes de Icono junto a otros tres artístas, trabajos en torno a la transformación del espacio arquitectonico, su expresión, su significado y su autonomía.

El Naranja


situado en la calle San Vicente Ferrer, 53
(metro Noviciado) Madrid.
Jueves 15 de Mayo, a las 21h
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GALERÍA


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IcoNO, quizas sí o quizas no

“Un paisaje llamativo es el esqueleto que aprovechan muchos pueblos primitivos para erigir sus mitos de importancia social”
Kevin Lynch, La imagen de la ciudad

“Comparada con la ciudad clásica, la Ciudad Genérica está sedada, y habitualmente se percibe desde una posición sedentaria”
Rem Koolhaas, La ciudad génerica

Icono es un “reportaje fotográfico ficticio” ¿Qué pasaría entonces con los mensajes de los iconos si los taparamos? ¿Es un mundo ideal, una ironía, una contradicción...? ¿Dónde queda la identidad de la sociedad actual, su expresión, su personalidad,sus mensajes?

Son imágenes vacías que no representan nada más que el vacío del hombre moderno; imágenes clinex que acabaran en la basura a los pocos días, meses, o años a lo sumo para el olvido cumpliendo su función temporal de desecho social.
¿Hay alguna diferencia entre estas imagenes reales y mis tapados en negro ficcticios?

El hombre moderno vive en un estado permanente de anestesia por el permanente control que ejercen sobre los iconos a cada paso que da, por cada necesidad un icono.

Estamos tan ciegos que se trata de evidenciar lo evidente, por que cuando las cosas son tan habituales no somos capaces de distinguirlas y de percatarnos de su presencia o de su ausencia hasta que nos faltan ¿o no?

Icono, ficción hecha “realidad”; El espacio urbano se libera de sus iconos volviéndose el mismo icono; la falacia mayor: dar muerte al icono dentro del icono hasta quedarnos con la última página en negro, otro icono.
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Iconos + Espacio = ¿Identidad?

IDENTIDAD, según la RAE
1. f. Cualidad de idéntico.
2. f. Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás.
3. f. Conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a las demás.
4. f. Hecho de ser alguien o algo el mismo que se supone o se busca.
5. f. Mat. Igualdad algebraica que se verifica siempre, cualquiera que sea el valor de sus variables.

Por tanto la identidad es la difernciación de cualquier persona, animal o cosa de sus semejante. Su reconocimiento o identificación como un ente separado de los otros.

¿Puede el espacio recuperar o tener identidad sin necesidad del icono?
¿Hay una necesidad recíproca o se pude prescindir de uno de los dos?
¿Hay vida más haya del resplandor cegador de los iconos?
¿Son todos los iconos de la misma categoría?
Sí todos los iconos son semejantes, si son iguales a escala global, si tapizan todo el espacio ¿hay identidad/ identificación/ diferenciación/ personalidad?
¿Nos estamos construyendo una cárcel?

En el siglo de la imagen parece lógico que todo este desbordado por lo visual imprimiendo su carácter. Esa mascarada o maquillaje es el disfraz que oculta "la verdad" (la realidad), es un ladrón de lo visual que cambia una imagen por otra más atractiva. Mientras tanto las imágenes se multiplican como setas, y nosotros seducidos por la negación de lo real nos comportamos como el Rey Midas.
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¿Cuál es el Leit Motiv de Icono?

La idea es una reacción activa- formal contra la sociedad de la imagen donde se consumen grandes cantidades de imágenes en todos partes y donde la imagen es además atacada por su exceso y baja calidad; ELIMINÉMOSLA...

Es un combate desigual donde unos toman las calles y persiguen a otros que no tiene posibilidad de ejercer el derecho de replica. Solo unos pocos sueltan mensajes y cientos se ven perseguidas por esas imágenes ya sea en el metro, la calle, en el autobús. Cientos de gárgolas están listas para desaguar nuevas necesidades que nadie le pidió.
Son el velo que oculta la verdad a nuestros ojos, su vaciedad de contenido frente a su espectacularidad morbosa llena de estereotipos y de idealización que no es de este mundo. Por medio de las apariencias tratan de ocultar aquello de lo que realmente carecen.

Es una protesta ante el exceso de imágenes pobres que no enriquecen los espacios y que nos los roban para perseguirnos haya donde quiera que vayamos. Secuestran nuestros sentidos ofreciéndonos mensajes vacíos que nos atrapan en un bucle sin principio ni fin, donde somos eternamente prisioneros de la vaciedad de mensajes que imponen su modelo de vida único.

¿Quizás sea el momento de meditar el qué ponemos y cuántos ponemos?

El espacio urbano se libera de sus iconos volviéndose el mismo icono; mi proyecto es el paradigma del anti- catalogo de gráfica urbana, la falacia mayor: dar muerte al icono dentro del icono hasta quedarnos con la última página en negro (otro icono), llena de iconos, llenas de nada. Dentro de cinco minutos la calle seguirá estando ahí, pero y el icono ¿cuanto durara?
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Icono no, no icono, ICONO

¿Qué es el proyeto Icono?

Trata del ámbito del signo gráfico y su representación en el espacio urbano moderno, de cómo se integra, se diluye, de cómo invade y conquista el espacio visual de nuestro mundo. Como nos persigue y lo domina todo, allá donde vayamos, iconos de todo tipo nos informan, prohíben, censuran u ocultan todo lo que debemos hacer y de lo que no. No nos han dejado posibilidad de replica, nos convertimos en meros receptores pasivos.
Icono, icono no, icoNO, anti-icono, anticatalogo, antimanual del signo gráfico, la burla ante su exceso, un ataque directo, su aniquilación, su defunción… pero ¿y ahora qué nos queda? ¿puede el espacio recuperar el protagonismo robado y convertirse en el icono?

Para el proyecto Icono, primero hay que tener bien claro la definición de la palabra, su significado, su sentido.
Icono (del griego eikon, «imagen») es una representación, cuadro o imagen; es un signo gráfico o símbolo que sustituye al objeto mediante su significación, representación o por una relación de analogía. Por extensión, es utilizado en la cultura popular con el sentido general de símbolo, como un nombre, una cara, un cuadro e inclusive una persona que es reconocida por tener una significación o encarnar ciertas cualidades.
Siendo extremistas, incluso se podría llegar a pensar que las realidades que dichos iconos representan o sustituyen son el declive de la cultura Occidental. Esconden y ocultan las carencias o aquello que nuestra cultura moderna ha perdido o ha rechazado en pro del beneficio económico.
En una sociedad donde los valores principales y el concepto de “útil” es aquello que pueda manifestarse de forma material y se traduzca en un beneficio económico no queda otra cosa que no sean imágenes condenadas a la caducidad inmediata de las mismas y de la sociedad a la que “representan”. Imágenes que condenan a sus ciudadanos a ser esclavos de sus imposiciones, modas, tendencias, comportamientos, consumo... Nos convierten en poco menos que autómatas que para no serlo nos empeñamos en la renovación periódica por medio de modas, de todo lo que nos rodea para así disfrazar nuestras carencias dentro de una sociedad de consumo que genera un exceso al que hay que darle salida para así cerrar el ciclo y continuar.
Son imágenes vacias que no representan nada más que el vacio del hombre moderno; imágenes clinex que acabaran en la basura a los pocos días, meses, o años a lo sumo para el olvido cumpliendo su función temporal de desecho social.

Si las eliminasemos... ¿las hecaharía alguién en falta? ¿alguién las reclamaría como identidad de los espacios publicos?
Destruir al icono dentro del icono, la fotográfia.
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Un paisaje llamativo, es el esqueleto que aprovecha muchos pueblos primitivos para erigir sus mitos de importancia social.
Kevin Lynch

Puesto que toda foto es contingente (y por ello fuera de sentido), la fotografía solo puede significar (tender a una generalidad) adoptando una máscara.
Roland Barthes